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	<title>Comments on: 廿年</title>
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		<title>By: Glausren</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-4303</link>
		<dc:creator>Glausren</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 29 Sep 2010 19:34:17 +0000</pubDate>
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		<description>功利的看，在一些语境下，暴力不一定是恶，甚至是可欲的。所以不能把实现自由和维持自由的暴力与反对自由的暴力等同视之。但这似乎会走向＂多数人的自由＂。鄙人智商低读书少，随便讲讲。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>功利的看，在一些语境下，暴力不一定是恶，甚至是可欲的。所以不能把实现自由和维持自由的暴力与反对自由的暴力等同视之。但这似乎会走向＂多数人的自由＂。鄙人智商低读书少，随便讲讲。</p>
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		<title>By: eorry</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-2790</link>
		<dc:creator>eorry</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 Jul 2009 01:57:00 +0000</pubDate>
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		<description>你的思想很像韩少功阿，呵呵</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>你的思想很像韩少功阿，呵呵</p>
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		<title>By: GTL</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-2786</link>
		<dc:creator>GTL</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Jul 2009 06:24:09 +0000</pubDate>
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		<description>情感记忆不是无用的</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>情感记忆不是无用的</p>
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		<title>By: m</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-2752</link>
		<dc:creator>m</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 30 Jun 2009 07:55:58 +0000</pubDate>
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		<description>所以说这种煽情是最没用的了。历史就是用来分析和总结的，不管那些生命多么有质量。难道成吉思汗和毛同学的一生不够有质量？</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>所以说这种煽情是最没用的了。历史就是用来分析和总结的，不管那些生命多么有质量。难道成吉思汗和毛同学的一生不够有质量？</p>
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		<title>By: Voodoo</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-2720</link>
		<dc:creator>Voodoo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Jun 2009 02:52:59 +0000</pubDate>
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		<description>好有深度 ...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>好有深度 &#8230;</p>
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		<title>By: AndNot</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-2702</link>
		<dc:creator>AndNot</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Jun 2009 12:35:38 +0000</pubDate>
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		<description>对于历史，我们能说些什么？

     时间按着熵增的方向飞奔，过去的种种都已成定局，无法改变、无法考究、无法重复论证，只能演绎。

     过于久远的历史由于面目模糊而令人信服，因为这样的历史听起来像评书一样情节曲折而不具威胁。

      我们的学者也乐衷于讲这样的评书，况且我们的历史还真不是一般的长，料很足，慢慢抖。

 

      那些不够久远的过去呢？

      它们正被埋在地下，慢慢地腐烂着，假以时日，就会变成化石或者别的什么人畜无害的东西——那时，人们就可以将它们挖出来，爱怎么玩怎么玩，不必担心受到污染。

       What a fucking history.

 

       纪念历史是天底下最荒谬的事情。

       那我在干嘛？

       我不是纪念历史——那个和现在一样疯狂的年代、那个见鬼的太阳照常升起的六月清晨和我一点关系也没有，是的，我对此丝毫不感兴趣。

       我是来缅怀一群人，这群人由于在错误的时间错误的地点办了一件错误的事情而被永远地扫进了历史的垃圾堆，再压上一座五指山山上再盖一座雷峰塔。

       我缅怀他们是因为我觉得若是早来到世上20年，我大概也会和他们一样被扫进垃圾堆。

       ……真是狂妄，我哪有那样的勇气。

 

       最近看了陈楸帆的《鼠年》，一种异样的相似感又从后脊梁冒了出来。个人命运在时代的车轮下真是太过渺小，每个人都只能一窥他所处的时代的冰山一角，甚至，你连这种作井底之蛙的机会都没有。

      在这种情况下，那些敢于为自己所相信的东西抛弃一切的个体生命就显得异常厚重。

      无论你会怎样评价这样的生命，你可以说他们幼稚、肤浅、不识时务、自取绝路；但他们的生命正是以这种令人至今不敢直视的方式结束而比任何一个苟且偷生的个体显得有质量。

      况且，无论是你，还是我，根本就没有资格去评价这样的生命。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>对于历史，我们能说些什么？</p>
<p>     时间按着熵增的方向飞奔，过去的种种都已成定局，无法改变、无法考究、无法重复论证，只能演绎。</p>
<p>     过于久远的历史由于面目模糊而令人信服，因为这样的历史听起来像评书一样情节曲折而不具威胁。</p>
<p>      我们的学者也乐衷于讲这样的评书，况且我们的历史还真不是一般的长，料很足，慢慢抖。</p>
<p>      那些不够久远的过去呢？</p>
<p>      它们正被埋在地下，慢慢地腐烂着，假以时日，就会变成化石或者别的什么人畜无害的东西——那时，人们就可以将它们挖出来，爱怎么玩怎么玩，不必担心受到污染。</p>
<p>       What a fucking history.</p>
<p>       纪念历史是天底下最荒谬的事情。</p>
<p>       那我在干嘛？</p>
<p>       我不是纪念历史——那个和现在一样疯狂的年代、那个见鬼的太阳照常升起的六月清晨和我一点关系也没有，是的，我对此丝毫不感兴趣。</p>
<p>       我是来缅怀一群人，这群人由于在错误的时间错误的地点办了一件错误的事情而被永远地扫进了历史的垃圾堆，再压上一座五指山山上再盖一座雷峰塔。</p>
<p>       我缅怀他们是因为我觉得若是早来到世上20年，我大概也会和他们一样被扫进垃圾堆。</p>
<p>       ……真是狂妄，我哪有那样的勇气。</p>
<p>       最近看了陈楸帆的《鼠年》，一种异样的相似感又从后脊梁冒了出来。个人命运在时代的车轮下真是太过渺小，每个人都只能一窥他所处的时代的冰山一角，甚至，你连这种作井底之蛙的机会都没有。</p>
<p>      在这种情况下，那些敢于为自己所相信的东西抛弃一切的个体生命就显得异常厚重。</p>
<p>      无论你会怎样评价这样的生命，你可以说他们幼稚、肤浅、不识时务、自取绝路；但他们的生命正是以这种令人至今不敢直视的方式结束而比任何一个苟且偷生的个体显得有质量。</p>
<p>      况且，无论是你，还是我，根本就没有资格去评价这样的生命。</p>
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		<title>By: justkeeper</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-2678</link>
		<dc:creator>justkeeper</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Jun 2009 08:03:41 +0000</pubDate>
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		<description>中国之民主，当始于这样一个时期，在这样一个时期里，一个充满野心的煽动家将不再有能力以“我能让你吃饱饭”这样的简单理由煽动起数以百万计的无知民众。而这一切，要依赖于物质生活条件和教育科学文化水平的进步，在89年，很不幸，这些条件都不具备。所以我同样认为现在的言论环境比80年代来得好，因为大量的人具备了发表自我言论的最根本条件：识字和通用的语言（普通话），同时也获得了通过阅读进行思考的机会，以及在更广的范围内发表言论的机会，在这一点上识字和普通话才是首要条件，网络则在其次。民主的诞生本身就始于大众对自身私利的关切，而非对社会前途和命运的思考，中国历史又一再表明，决定最终历史走向的并不是有能力在这里高谈阔论的指示精英们。当那些从乡间走来的人们不再是peasants,而成为farmers的时候，民主的机会才会真得到来。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>中国之民主，当始于这样一个时期，在这样一个时期里，一个充满野心的煽动家将不再有能力以“我能让你吃饱饭”这样的简单理由煽动起数以百万计的无知民众。而这一切，要依赖于物质生活条件和教育科学文化水平的进步，在89年，很不幸，这些条件都不具备。所以我同样认为现在的言论环境比80年代来得好，因为大量的人具备了发表自我言论的最根本条件：识字和通用的语言（普通话），同时也获得了通过阅读进行思考的机会，以及在更广的范围内发表言论的机会，在这一点上识字和普通话才是首要条件，网络则在其次。民主的诞生本身就始于大众对自身私利的关切，而非对社会前途和命运的思考，中国历史又一再表明，决定最终历史走向的并不是有能力在这里高谈阔论的指示精英们。当那些从乡间走来的人们不再是peasants,而成为farmers的时候，民主的机会才会真得到来。</p>
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	<item>
		<title>By: Metatron</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-2676</link>
		<dc:creator>Metatron</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 07 Jun 2009 05:35:40 +0000</pubDate>
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		<description>路过，拜一下意见领袖……XD</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>路过，拜一下意见领袖……XD</p>
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	</item>
	<item>
		<title>By: straybird</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-2674</link>
		<dc:creator>straybird</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Jun 2009 11:33:47 +0000</pubDate>
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		<description>不少观点挺不错的。
可是觉得还是情绪&gt;观点，甚至引导了观点。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>不少观点挺不错的。<br />
可是觉得还是情绪&gt;观点，甚至引导了观点。</p>
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	<item>
		<title>By: Chouchou</title>
		<link>http://blog.farmostwood.net/401.html/comment-page-2#comment-2673</link>
		<dc:creator>Chouchou</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 06 Jun 2009 07:29:04 +0000</pubDate>
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		<description>相关资料国内都，看不到啊都被屏蔽了</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>相关资料国内都，看不到啊都被屏蔽了</p>
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